(A)醫治(谷1:23-26,29-42,2:1-12,3:1-5,7-12,5:1-20,22-43,6:5-6,53-56,7:24-37,8:22-26,9:14-29,10:46-52)

厄法達」是甚麼意思?

塔里塔,古木」是甚麼意思?

甚麼是神蹟(5)

  1. 神蹟是一件特殊、異常的事件
  2. 是天主或祂的使者刻意做成的
  3. 它是一種記號、標記(Sign),是天主傳達訊息的工具
  4. 耶穌治病、驅魔是他使命的一部分
  5. 神蹟是默西亞的徵兆、標記

耶穌行神蹟有甚麼目的(6)

  1. 顯示自己是天主子的身份。
  2. 顯示天國已臨,即表明舊約的應許已應驗(當若翰洗者查問耶穌是否就是大家盼望的默西亞時,耶穌的回覆引自舊約依撒意亞書)。
  3. 打擊魔鬼、建設天國。
  4. 耶穌行神蹟乃基於祂對人的憐愛及人們對祂的信靠:
  5. 以神蹟加強已有信德的人的信德,如雅依洛(谷5)、三個上山的門徒(谷9)。
  6. 信德是人得蒙耶穌醫治的重要因素(谷5:34,10:52),耶穌不會對不信的人行神蹟(谷6:5),有些不信的人甚至認為耶穌是撒殫同黨(谷3:22)。

對耶穌所行的神蹟,人們抱甚麼反應?試舉例說明:(7)

  1. 革辣撒的人希望耶穌離開,因為他們害怕招來更大損失(谷:5:13);
  2. 經師祇著眼於耶穌有否違背律法(谷3:2-4);
  3. 有些經師毀謗耶穌(谷3:22)
  4. 有些人回報耶穌,如伯多祿的岳母(谷1:31)
  5. 有些人宣揚耶穌的能力(谷1:28);
  6. 有些人讚美天主(谷2:12)。
  7. 有些人驚奇不已(5:20)、驚訝得目瞪口呆(5:42)

耶穌所行的神蹟,反映出一個怎樣的天主(6)

  1. 天主解放人(治病、驅魔)
  2. 天主更關心靈性的需要(治好癱子)
  3. 天主是全能的,有能力照顧信徒物質上的需要(平息風浪、五餅二魚)
  4. 天主比魔鬼強(驅魔)
  5. 天主是神聖的(耶穌顯聖容)
  6. 天主是活人的天主,不是死人的天主(復活)

二零零五年四月廿五日

新約時代的人並不抗拒「神話」、「神蹟」,所以福音的作者不用顧慮使用了神話的素材。現代人習慣了在人造的、科技先進的、舒適方便的環境中生活,並自小接受「科學」教育,使他們覺得「神」、「神話」、「神蹟」等沒有根據、不可信、甚至幼稚
殊不知「神話」、「神蹟」、「夢境」等實際上是一種「符號」、一套用來探索人類「潛意識」的語言。心理學家告訴我們,能了解掌握這套符號和語言,最少也能保障心靈的健康,不致被關進精神病院!
今天我們坐擁二十世紀的科學成就,便取笑二千年前的智慧是「神話」;難道我們二千年後的子孫,不會嘲笑我們今天的數理方程式幼稚、無能嗎?

縱使現代人刪除了所有記載在福音中的神蹟,也不能抹殺這些神蹟所描述的訊息(message)。

略述各神蹟所描述的訊息:

  1. 在會堂驅魔的故事:
  2. 伯多祿的岳母的故事
  3. 癩病人的故事
  4. 癱子的故事
  5. 枯手人的故事
  6. 革辣撒附魔人的故事
  7. 血漏婦人和雅依洛女兒的故事
  8. 客納罕婦人
    馬爾谷的讀者是外邦人,為何馬爾谷會這樣委屈那客納罕婦人?難道他不怕傷害羅馬信徒的情感嗎?
  9. 聾啞人
    這是一個令人費解的神蹟。以耶穌的功力,沒有必要用唾液抹啞巴的舌頭。
  10. 貝達賽達的瞎子
  11. 附魔的兒童
  12. 耶里哥的瞎子

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